Caitanya Siksamrta

Caitanya

Sobre o nascimento do prema

É imperativo saber o processo gradual de prema que produz esse tipo de benefício supremo nota-se 9 estágios para manifestação do prema desde de sua execução até o final como segue: (1) fé, (2) compania sagrada, (3) desempenho devocional, (4) cessação dos males, (5) constância, (6) gosto, (7) apego profundo, (8) bhava e (9) prema.

Vida sem moral equivale a vida animal, por meio do exercício do intelecto de qualquer pessoa, qualquer avanço feito em física, ciência e arte que conduz a prazer e a prosperidades materiais é diabólico. Vida moral mesmo fiel a moralidade é trivial. No pós vida por causa da falta na crença em Deus apesar de haver consciência sobre o pós vida e Deus, ainda assim a aspiração por essa vida é impura, limitada e de gosto ruim. A jiva nunca pode se limitar a ela. A vida dos que consideram a jiva e Deus unos e indivisiveis é extremamente desprezivel e perversa.

Só se deve seguir a vida devotada e o único benefício é o apego profundo a Ele. Karma que se faz de acordo com a livre vontade da jiva e conhecimento produto do intelecto da jiva, são triviais e mensuráveis. Por meio deles não é possível satisfazer muito a Deus como Krishna. Devoção não egoísta a Ele é o dever sagrado da jiva. A jiva é o servo eterno de Krishna, o contato com a matéria surgiu devido a ignorância da jiva, indiferença por Deus é a única causa da sua desgraça. A jiva é o autor direto de seu próprio cativeiro. Deus é o agente causador. O mundo não é ilusório é real, mas transitório. Jagat é uma prisão para a punição das jivas indignas. Deus é misericordioso. A jiva sofre de dor por causa de sua própria falta e Deus está sempre atrás dele para alivia-lo da dor, Deus está sempre alerta e observa se a jiva por seu próprio esforço está tentando se tornar digna para que ela possa conceder o néctar do seu lila infinito. Claro que pela livre vontade de Deus pode ocorrer a liberação, mas Seu conselho,esforços íntimos é deixar a vida aspirar pelo caminho devocional que poderá conduzi-la a seu lila inconcebivel. Um pai pode conceber toda sua propriedade a um filho indigno. Mas vai ficar muito mais satisfeito se conceder sua propriedade a seu filho por torna-lo digno. Esta é a reflexão da afeição divina. Servidão a Deus é excelente, benéfica e clara. Este tipo de crença é sraddha.

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No momento em que surge a firme convicção na realidade de Deus e a crença na própria limitação neste momento as palavras citadas acima saem da boca da pessoa confiante. Se analisarmos a verdade sobre a fé veremos todas as diferentes fés citadas anteriormente que permanecem escondidas na bem aventurança suprema. Chamam esta convicção (crença firme) como a semente da planta da trepadeira da devoção. Se investigarmos a causa na vida dos devotos veremos que alguns obtiveram consideração por meio do estudo imparcial dos sastras. Alguns obtiveram reverência ao entrar em contato com devotos e ao ouvir o conselho deles e outros pela pratica do seu dharma pessoal prescrito, tornaram-se finalmente insatisfeitos e adquiriram aversão ao fruto do karma e assim alcançaram a consideração pela devoção. Para outros quando houve desgosto pelo fruto do conhecimento surgiu a consideração pela verdade devocional. Alguém mais também pode obter a consideração acidental. Portanto a regra definitiva que governa o surgimento da consideração não pode ser estabelecida. A consideração é a semente da trepadeira da devoção é também é uma verdade que está além da regra definitiva.Assim pode se afirmar que a fé só surge na mente de uma jiva afortunada. Fim da autoridade do direito sobre o Karma e nascimento da crença reverencial ocorrem simultaneamente.

GLOSSÁRIO

Urjjesvari: significa Srimat Radharani a controladora do mês de Cartica a qual outorga todas as potências aos devotos.

Upasya tattva: conhecimento categórico relativo ao objeto de adoração supremo.

KALYANA KALPATARU Sanbandha abhidheya prayojana (4,1)

“Eu adorarei ao Senhor no momento da morte “agora deixe-me gratificar meus sentidos”. Uma pessoa inteligente nunca diz semelhante coisa por conhecer que esse corpo é falível.”

FRASE DO DIA

ganges

“Como resultado de se banhar diariamente no ganges por 300 kalpas uma pessoa pode alcançar de uma vez pelo clamar de Narayana somente uma vez”.

SESSÃO ACHARYA Gurudeva Atulananda

“Um homem deve ser medido segundo o ideal que ele tem, o grande ideal os permitira tolerar os impedimentos que se interpõe entre o ideal e o idealista. Se o ideal é pequeno não terá força para atravessar as dificuldades. Se teu ideal é o amor divino, entre o idealista e o ideal terás o mundo inteiro.Superarás todos os problemas do mundo.”

RECORDAR

Segundo Rupa Gosvami no Bhakta Samrta Sindhu o que ele diz a respeito dos desejos de liberação e gratificação.

Rupa Gosvami compara o desejo de liberação e gratificação com duas bruxas, como é possível que o oceano de felicidade devocional apareça no coração enquanto as bruxas dos desfrutes da liberação e da gratificação aparecem ali. Assim como esses desejos interferem o desenvolvimento do serviço puro, o serviço devocional é o único meio pelo qual podem ser destruidos.

SRIMAD BHAGAVATAM (1,13,41)

naradamuni

O que Narada Muni fala pra Yudhisthira que estava pesaroso para a partida dos seus parentes?

Ó rei piedoso não te lamentes por ninguém, pois todos estão sobre o controle do Senhor Supremo, portanto todos os seres vivos e seus líderes executam adoração para serem bem protegidos. É unicamente Ele que os une e dispersa.

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